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第9章不让mama担心 (第1/2页)
第9章 不让mama担心 谓如第三灌顶之时,自为本尊⽗⺟住等至相(弟子自⾝与明妃安住于双修性⾼嘲中),第四灌顶亦如是住,此明第四灌顶具⾜报⾝结合二支(样这就会明了如同报⾝佛一般具⾜安住于性交大yin乐并观想一切法空二支中)。 《七支论释》解如是言,虽说是由金刚莲花触(性交双修)所生乐(大yin乐),然药⾜师所许(认为)应是如前所说⽗⺟等至(双修达到性⾼嘲)之相。以此二师于此等义意趣同故。 第四灌顶前者,由菩提心(精液)住摩尼(男根之首)中,不外漏注俱生欢喜(性交双修不射精引发俱生而有、实真不变体性的大yin乐欢喜),是谓世俗第四灌顶。 传第三灌顶时,尚生四喜(能引生实真不变大yin乐之第四喜),而说生起次地已达究竟(此因而说此种次第已达到修炼双⾝法的究竟)。 由于远离于风得自在者(由于与明妃性交双修而能自在的不射精),(在这种条件下)依止明妃不生四喜(与实真明妃性交双修而不能引发俱生而实真大yin乐之第四喜)。 此中观察四喜(第四喜、俱生喜、大yin乐欢喜)生或不生,系指如彼第三灌顶时所生者,是菩提心至摩尼中未外出时,俱生欢喜(就是指精液流到男根之首而能不射精,此因引发俱生而有、实真不变体性的大yin乐欢喜)。 令菩提心住摩尼中不出外时生俱生喜(第四喜),不须定传第三灌顶。(弟子如能以观想或与实真明妃性交双修,令精液流到男根之首而不射精,此因引发俱生而有、实真不变体性的大yin乐欢喜。 就不须再传第三灌顶。)此中授三噤行,授明妃噤行者,谓第四灌顶后(传授明妃噤行的秘密,就是在第四灌顶后以,也就是在弟子吃过上师与明妃性交双修的yin液。 或已与实真明妃性交双修而能不射精后以),(是于上师)将(此)明妃手置弟子手,以自左手执彼二手,以右手持金刚(杵)置弟子顶。教云:“诸佛为此证,我将伊(她)授汝(交给你)”谓以诸佛作证。 非他法成佛,此能净三趣(此性交双修之法不仅能够净化未来下堕三恶道的恶业,并能令密教行者即⾝成佛),是故汝与伊,终不应舍离。此是一切佛,无上明噤行。 “注:必须已受三昧耶密戒并具备性交双修而不怈精气功的弟子,上师才开许其与实真明妃进行性交双修、乐空双运等无上之法,否则就噤止不许,故称明噤行或明妃噤行。” 我终于道知mama去那里⼲么什了,mama就是去当明妃!而我就被人当成了障碍,用手段阴了,要只我戴上这件法器,初时以可⾝体強健。 至甚达到常人的巅峰灵觉,但是,我要是无人灌顶,和女人交合射精,就会⾎枯神伤,还好我平时就是都手撸,元阳没被女体引动。 可是刚才我是在和一位明妃交合,第次一射精,我个青舂期的男孩,⾝体还抗得住,但是后面被mama的阴精引动全⾝气⾎神精元,要是不我射。 就正和修行一路,虽有残缺,但是还有好处,可是我受不了mama的sao⽳,精元狂吐,全射到了mama的sao⽳里。 我昏在mama的怀里,mama被我射得⾼嘲连连,为么什mama⾼嘲没事?
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